« On se met à votre place. » Ce pharmacien[1] devient tellement empathique qu’il est stigmatisé de l’ecchymose de la jeune de l’école secondaire. Dur, dur de faire galoper les tout-petits et le préado dans le salon familial. Comme pépère, elle le ressent dans son dos. La compétence pharmacienne se fait proche de vous pour partager votre condition de souffrance physique. N’est-ce pas un beau conte? Judéo-chrétien, ou presque?

Moi, ça me fait penser à Noël, à la Nativité de Jésus, au mystère de l’Incarnation du Fils.  Dieu « se met à notre place », et davantage. Me reviennent les mots de cette hymne, aussi vieille que les premiers chrétiens tout émerveillés de découvrir en Jésus Christ, un Dieu qui a pris chair humaine. Il a vécu jusqu’au bout notre condition si souvent douloureuse. Il  en fait un chemin de guérison, de résurrection. Finies les larmes et surtout ce qui les cause, sur cette terre nouvelle de son Royaume. Bonne Nouvelle encore aujourd’hui!

« Jésus Christ Lui qui, dès l’origine, était de condition divine, ne chercha pas à profiter de l’égalité avec Dieu, mais il s’est dépouillé lui–même, et il a pris la condition du serviteur. Il se rendit semblable aux hommes en tous points, et tout en lui montrait qu’il était bien un homme. Il s’abaissa lui–même en devenant obéissant, jusqu’à subir la mort, oui, la mort sur la croix. C’est pourquoi Dieu l’a élevé à la plus haute place et il lui a donné le nom qui est au–dessus de tout nom. » (Phillipiens 2, 6-9)

Il est venu prendre soin de nous ce fou Serviteur Berger[2] comme nous raconte saint Irénée : « L’homme n’avait pas l’espérance que le Seigneur serait Dieu-avec-nous, qu’il descendrait au fond de la terre pour chercher la brebis perdue, et qu’il monterait dans les hauteurs des cieux pour remettre au Père cette humanité retrouvée. »

Quel grand pharmacien de la famille humaine!

O viens Emmanuel!

Rémi Bourdon

[1] http://www.youtube.com/watch?v=ySrShVaOIHY

[2] Illustrations tirées du parcours catéchétique Routes de Paroles

La gang se mit à parler d’Haïti, de la force d’âme de ces gens qui chantaient et qui priaient, et de la générosité étonnante des québécois. Aucun chroniqueur n’a dit qu’il y avait peut-être là une attitude judéo-chrétienne de part et d’autre. Puis, est venue sur le tapis l’affaire du coup de coude au hockey, avec ses conséquences graves pour la victime : convulsions et traumatisme crânien. «Trop violent le hockey, il faut que ça change!» clama-t-on. L’imposition de sanctions plus sévères est réclamée. Tiens! tiens! l’éthique et la morale se montrent le bout du nez. Serait-ce un réflexe …judéo-chrétien, que d’exiger réparation pour le tort commis, et changer la culture de la violence dans ce sport? Puis on est revenu sur les victimes des bandits à cravate… encore la morale qui affleure inévitablement, peut-être inspirée de la tradition jud…je présume.

Puis vint le tour de la critique de théâtre de faire sa chronique. Elle résume l’histoire de la pièce ou du film: un imposteur fait souffrir plein de monde, mais finit par se transformer en un être de bonté à travers la déchéance dans laquelle il est plongé. Elle termine en disant : «C’est une histoire de rédemption!». Oh! Qu’est-ce que je viens d’entendre? Mais personne des chroniqueurs n’a relevé cette expression on ne peut plus «culture judéo-chrétienne». Difficile de ne pas avoir des petits airs de famille, même quand on veut s’en dissocier.

Puis je me suis dit qu’il y a de ces expressions qui ont peut-être besoin de rédemption au regard des personnes qui ont un contentieux avec leur passé religieux. Cela m’engage à contribuer humblement à changer une certaine perception négative de notre héritage spirituel québécois.

Judéo-chrétien : Se dit des croyances et des valeurs morales communes au judaïsme et au christianisme Larousse Pratique. © 2005 Editions Larousse.

Rémi Bourdon